一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。这里给大家分享一些《穆斯林的葬礼》读书笔记，希望对大家有所帮助。
《穆斯林的葬礼》读书笔记篇1
一个穆斯林的传奇事典，三代人的沉浮与共，爱苦纠织的凄美恋情，画出一道由：梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等塑造的完美长篇巨作。主人公们在政治、宗教中挣扎，人们在思想感情和爱情的熏陶中沉浮，缥缈，被作者独特的视角带入了一个从来没有见过可爱又可恨的世界。
如诉如泣的呐喊，冰如刀搅的界世，爱恨情仇的交汇。死去的人往复在地狱与天界的罅隙，活着的人却在现实与浪漫的墙缝中重生。几个世纪的轮回，人们逝去的、重来的，能够永无忘记的只有七情六欲。红颜的薄命，男子的痴情，都在这一界如地狱般的天堂中展开交战。
社会的无形的条件下成形，人们却又在成形的条件下痛不欲生。
在宗教中对人生以及来未的困惑，这之间的流传，只会如浮命般吧。渴望死去的心爱的人再次诞生，那诞生之后又会是怎么样的一段家庭故事呢?争吵，或是平静地度过下半辈子?只是渴望着这一切稍纵即逝的虚拟给自己的生活添加着无形的色彩，爱情就只是被人类无疑当作是精神养料的东西么，那是在现实社会中不允许存在的。
宗教的纯统，政治的锋交。
曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁的幽斋音乐，始终在读者耳边回荡着，想抹也抹不去。
最终只是存在又不存在现实中值得人回忆的美好的“事物”吧，这一切想要变为真正的享受，只有唯二的原则：一，享受开始的美好……就让生命顺运。二，一路坎坷，却始终有美好的回忆不是么?
人生即使如此，只能有付出，或者是有付出又有回报，没有第三者。这样凄美的爱情故事，我想，在现代是不容生存的吧。只能有热情与奔放，开放的外国人又一次对保守的中国人的冲击，必将会留下永远的漩涡吧。只能够就任它发展下去，强大起来，以外人的话说：“就是在发展了。”
《穆斯林的葬礼》读书笔记篇2
读一本书，改变一个人。
今天终于把《穆斯林的葬礼》这本书看完了，我怀着极其复杂难以捉摸的情绪，开始写这篇读后感。
从学校里接到涛哥阅读任务的时候，我并未在意，单纯这个题目也未深究，等到读到一半的时候，哦!才感觉到了葬礼-死亡的气息。主人公新月那甜美的笑容和脱俗的气质深深地攫住了我的心。我就想如果我会画画该有多好，把她那种超凡的微笑画出来，可是我又不忍，无奈，任何画笔都难以描摹新月那种美，还有那淡淡地忧郁。
一代人，一家人，一个时代，两个民族。
梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩天星，韩新月，这个穆斯林家庭;奇珍斋，“博雅”宅，燕大校园，这几个地方是主人公魂牵梦绕割舍不断的根基。哦，对了，还有楚雁潮，这个谈吐儒雅，细心热烈的年轻助教。
一个人的生命难道如此脆弱吗?为什么灾难要一次又一次降临在这个纯洁美丽的十八岁女孩身上?为什么要让亲人离散，白发人送黑发人?韩子奇悲伤，韩太太悲伤，楚老师悲伤，悲伤的不应该仅仅是他们，还有那个时代!
白手起家的小奇子，为了报恩，与师傅之女梁君璧结合，共同撑起了摇摇欲坠的家。但是，什么是爱情一直在韩子奇的心中打了一个问号。他只知道报恩报怨，从未体会过什么是真正的爱情，直到梁冰玉病重时的那一刻，当两双手相握，两颗心紧贴时，已到中年的已经有了妻室子嗣的韩子奇和正在青春热血的梁冰玉相爱了，这是一次不畏世俗的相爱，并且新月诞生，成为他们爱情的结晶，也是他们爱情的牺牲品!可怜的新月两岁便离开了生母，可爱的新月无忧无虑地成长，成长为老师眼中的得意门生，爸爸眼中的掌上明珠，得到了好姐妹陈淑彦所认为的“幸福”。要强的她没有填写第二志愿，直接考入了燕大，当然，也是她的“小姨”曾经就读的学校。她在二十七斋有了好姐妹，她在备斋有了亲爱的老师，爸爸是国家干部，哥哥是工厂工人，虽然不是非常富裕，但是在别人眼中也是相当perfect了。(起码我读到那里的时候是这么想的)
然而故事却不会朝着完美的方向发展，从什么时候开始的波澜呢?我记得是这样的：天星操办婚事需要钱——韩太太逼迫丈夫卖掉乾隆翠——韩子奇重见乾隆翠悲愤交加意外出车祸——新月着急见爸爸心脏病发——新月在哥哥婚事后情加重——楚老师表白——韩太太阻止——姑妈突然离世——新月病危——新月抱憾而死——博雅宅覆灭——韩子奇离世——“小姨”回家，却是物是人非亲人离世——完
还记得楚老师说过的话：“爱就是爱，它是人类自发的美好情感，我因为爱你才爱你，此外没有任何目的!不要用‘自我牺牲’这样的词藻来贬低我，我们双方都不是祭坛上的羔羊，我们付出了爱，也得到了爱，爱得深沉，爱得强烈，爱得长久，这就是一切!”
我今年才18岁，我不懂什么叫爱情，当然更没有体会过。当我看到这段话的时候，我震惊了，不是因为它有华丽的辞藻，是它炽热的感情和真挚使我感动，爱不是自我牺牲，爱不是怜悯你，因为爱所以爱，不含任何的动机或者其他。
——当爱情叩动她的心扉的时候，却感到迷茫，“老师，这就是……爱情吗?我们之间是爱情吗?”
望着这个纯真的少女，楚雁潮的心在颤抖：“新月，”他说，“爱情，是人类最美好的感情，当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起，像镜子一样互相映照，彼此如一，毫无猜疑，当它们的每一声跳动都是在向对方说：我永远也不离开你!那么，爱情就已经悄悄地来临，没有任何力量能把它们分开了!”——
这是楚老师向新月表白时说的话，也许会有人认为这是一个老师给他病重的学生的安慰，是同情。前面我已经说了，他们的爱不存在同情或者怜悯，不允许梁君璧这种人来玷污。“一日为师徒，终生为父子。”老话说的没错，但是在这对炽热地向往事业与爱情的年轻人面前，不是所谓人们口中扯不清道不明的师生恋，而是对爱情的执着与追求!这份感情是梁君璧一辈子无法体会到的，这是梁君璧的悲哀，也是封建传统妇女受生活逼迫的那个时代的悲哀!试想一下，多么青涩的面庞，当爱情撞击她的心扉的时候，她是何等的激动和忐忑，“老师，这就是……爱情吗?我们之间是爱情吗?”
唉!我知道，新月不想走，她有她所热爱的事业，她有她所热爱的姐妹和亲人，她有她所思年的生身之母，更有她的爱——楚雁潮。但是没人能够救她了，包括她的楚老师，她受的苦还不够吗?!为什么这么多的身世迷茫这么多的冷嘲热讽要压在一个柔弱而又表面坚强的肩膀上!?公平吗!?
偌大的北京城，偌大的中国，浩浩荡荡的历史洪流，不会铭记这个不起眼的小丫头，时代的脚步不会因为她而停留，甚至连她的“拉赫”(坟墓)后来也夷为平地。所有的这一切好像不是为了这个姑娘而准备的，她悄悄地从伦敦的产房里来，又悄悄地从简陋的“旱托”(尸床)走，留给世人什么呢?
她热爱的翻译事业，她陶醉的小提琴《梁祝》，她的爱，也都随着临走前不安的喘息和羸弱的身躯一并进入了泥土。接受真主的审判，相信她一定能进天园的吧!摁，一定的!
在这里，我不想大谈特谈见解，更不敢对爱情下个定论，只能浅薄的说一下我的理解。亲情爱情友情，人是感情动物，不能像老子庄子所倡导的那样“民至老死不相往来”，而是生活在集体环境里，需要情感来浇灌，接下来就看处理这些感情的方式了。
韩子奇性格难以捉摸，他可以让在牛津大学就读过的妹妹深爱，他可以让奇珍斋重现往日辉煌，他是玉王，是同行中的佼佼者，但同时他的懦弱和反复令梁冰玉愤而离去，令新月屡次受“妈妈”的伤害，对梁冰玉和梁君璧来说，他不是个称职的爱人，对新月天星，他也不是个称职的父亲。
梁君璧是个封建家长制度的代表，她亲手筹划断送了儿子天星的幸福，而且亲手把新月送上了绝路，这一切的一切足以使真主愤怒，但是她却执迷不悟，一心以为自己这是为孩子好。难道她的命令比儿子的幸福更重要?她的面子比女儿哪怕是说外甥女的性命更重要?糊涂!
韩天星那种性格外弱内强，是个有责任心的老实人，他顾家顾父亲顾母亲顾妹妹，但是为什么不果断制止母亲对新月的偏见?(当然，我说这些可能肤浅了，我暂时未能真正理解更深层的原因，我相信作者霍达前辈一定有她自己的写作目的的。)
而最perfect的新月却是一个最最最弱势的人，把光辉集中在一个最柔弱最容易摧毁的人身上，可能也是一种手段吧!她清纯可爱，我看来是那种不施粉黛便能使周围的人神清气爽的女孩儿，楚老师谈吐文雅，而又积极上进，他表面的文静衬托的是内心的刚强与炽热，他热爱诗人拜伦，尊敬导师重视执教，又不放弃自己额外的翻译梦想。鲁迅的《铸剑》开始翻译的时候，新月刚跨入燕大，是何等的活泼可爱健康，而当故事新编中最后一篇《起死》结束的时候，新月的生命也走到了尽头，早早的告别了这个世界，这个令她留恋又使她心生畏惧的世界，走时带着生母不曾见面的遗憾和对爱情的希望。
《起死》中：“庄子为什么要给五百年前的骷髅‘起死’?”
“也许，是要他重新生活一次。人生虽然艰难，生命毕竟可贵。庄子认为人生应该像鹃鹏展翅，扶摇而上九万里，绝云气，负青天!”
那么，请你再给新月起死吧!!!!!
悠扬的小提琴在回族公墓响起，一首《梁祝》，或许在地下长眠的新月能够感受到楚老师那凄婉的琴弦吧……
题外话：为什么悲剧才会让人铭记?《哈姆雷特》里的莪菲丽亚，《罗密欧与朱丽叶》里的朱丽叶，牛郎与织女，千百年来重复的一个话题——悲剧。或许悲剧才会引发人们对人类自身的思考，对时代的反省吧!写到这里不禁佩服这本书的作者——霍达
感谢她写了这部奇书，有人曾说：“读一本书改变一个人。”今天，我宁愿接受这改变，受一次人格与智慧的“大净”。
《穆斯林的葬礼》读书笔记篇3
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不一样时代，有着不一样资料却又交错扭结的感情杯具。
伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描述细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自我的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描述了民国初期到解放前社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描述还是侧面描述，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。
动荡的社会中容易产生杯具，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的感情杯具。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这超多文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不一样，对于感情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于感情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息!而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于感情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……
读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一向对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有职责感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个以前拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。
在现实生活中，能无限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德传下的古兰经里的条约少之甚少。以前看过一点儿古兰经，觉得很吃惊。那些传统思想的条约太严格了。和现实生活相提并论，那我们的罪过可大了。不做礼拜，不分斋，连这最基本的都没做到，怎能踏上前往圣地麦加的征途呢?说到那里，也不禁为做一个回民而自豪。因为，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影响人类历史进程的一百名人排行榜中，成为领先人物。因为是他最初建立了伊斯兰教，是他编写了古兰经，至今影响人类的生活，与社会紧密结合。因此，这个排行是名副其实的。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。穆斯林的葬礼，展现奇异而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得我用时光和心灵来感受的。俗话说：“一部伟大的作品能够改变一个人的一生。”文学对于一个人一生的影响确实是显而易见的。由此说来如何让自我更具文学修养和文学素质，是一个仔细思考的问题了。就当下来看，当然理应从基础做起，踏踏实实的走好自我此刻的每一步，从而使自我以后的人生走的更加从容和潇洒!拥有生命，便是人生最大的乐趣。与书中的主人公比起来，我们不幸福很多吗?最起码，我们还活着，还拥有着生存的权力，这样说来，我们还有什么理由抱怨生活，抱怨命运呢?也许，你的人生之旅正面临着难以逾越的鸿沟，也许你此刻的人生之路正充满荆棘，但无论境遇如何，请学会潇洒一些吧!珍重生命，只要你还呼吸，就没有任何东西能够将你打败!除非，你选取了自我放下或是自我毁灭……
《穆斯林的葬礼》读书笔记篇4
在我刚看完《穆斯林的葬礼》时，我对最后的结局抱着深深的遗憾。韩新月还那么年轻，却永远地告别了这个世界。就像一朵保持者正在绽放姿态的花朵被狂风暴雨鞭打，陷入泥泞，再也不能对着太阳绽放笑容。当她死去的时候，她的老师，她的恋人，楚雁潮会是多么悲伤痛苦。这又会给她的父亲和哥哥带来多大的打击!我的心，也不禁堕入低谷。当时我心里简直是要恨死梁君璧——是她，间接造成了韩新月的死!是她，使她的丈夫和妹妹永远心存愧疚!是她，破坏了她亲儿子的婚姻幸福!是她，把韩新月摇篮中的爱情亲手扼杀!这么多悲剧，都是因她而起!
放下书这么久了，重新提起时，竟然印象最深刻的就是梁君璧!她的一颦一笑，她的表情动作，竟然还如同昨日重现般历历在目。现在心情已经恢复平静，回过头来仔细想想，其实，梁君璧也并非那么可恶。
她出生在玉器世家，从小就会给父亲打下手，也和父亲一样爱玉。父亲就是家里的顶梁柱，当父亲呕心沥血的杰作即将完工时，却突然去世了。父亲的去世给原本拮据的家庭又一次沉重的打击。在这要命的节骨眼上，父亲的徒弟居然去投靠仇家!无疑是对她和母亲的沉重打击。家里的日子一日不如一日，年幼的她只好和母亲强打精神，开了个茶水铺子。我能想象得到她当时心里的绝望和痛苦。以前亲切的哥哥居然瞬间和害死父亲的仇人成了师徒，我想，在不知内情的情况下，无论是谁都无法接受吧!就这样，年幼她和母亲撑起了这个家。母亲身体不好，年纪小小的女孩子，起早贪黑烧水卖茶。我看到了她的坚强。
在韩子奇终于给她父亲报了仇，她也终于知道了韩子奇当初走的原因时，她的眼眶红了，毫不犹豫地脱口道：“子奇哥哥，让我嫁给你吧。”韩子奇给父亲报了仇，也完成了她最大的心愿。再看韩子奇，又成了那个令人感到亲切和敬佩的子奇哥哥。她心里早已认定了他：他们就是一家人。当然，这或许无关爱情，只是一种出于感激或者亲情的结合。当然，韩子奇无法拒绝梁君璧。于是，他们结婚了。
婚后他们的生活很平静。韩子奇开了玉器作坊，梁君璧就做全职太太。当韩子奇开玉器展览的时候，她长久以来的小市民性格显露无疑：“干嘛不拿去卖钱?”只能看到眼前的蝇头小利的梁君璧完全无法理解韩子奇的做法，韩子奇也不太愿意与梁君璧交流。这为他和梁冰玉的结合买下了伏笔。梁君璧除了能给韩子奇保证吃饭穿衣以及为他生儿育女等日常生活正常有序之外，似乎没有更多的活动。她也安于做这样的事情。但她有个缺点，就是太爱财。在韩子奇收拾玉器准备去国外的时候，她的态度很坚定：“家就在这，我就在这，再说铺子玉器都在这里，我不走。”说她留恋故土不如说她爱财如命。说实话，看到这里时，我已经对梁君璧有点讨厌了。但不得不说，作者把梁君璧这个人物写的活灵活现。
在国外，韩子奇与梁冰玉在他的好朋友亨特家里借宿。亨特的儿子在此期间爱上了梁冰玉，但是梁冰玉并不爱他。韩子奇的成熟、稳重与睿智已经打动了她的心。她知道韩子奇是她的姐夫，但却没办法拒绝心底对爱的渴望。终于，她和韩子奇有了一个女儿，韩新月。而他们也把她带了回去。
梁君璧本来就不擅长经营，自以为能使店起死回生的把戏却让她丢了一枚珍贵的戒指。对她那样爱财的人来说，她简直无法原谅自己。可是，更打击她的事就是韩子奇居然和自己的妹妹在国外生了个女儿她还浑然不觉!我似乎能想象到她的惊异，她的沮丧，她的心灰意冷，她的绝望。无论如何，她没办法不接受这个事实。于是，对于梁冰玉和韩子奇的恨都发泄到了无辜的韩新月身上。虽然这样做很不对，但是，我想如果我遇到那样的情况，估计不比梁君璧好多少。这样一想，我如释重负。梁君璧其实也有自己的苦楚。
韩天星，实实在在梁君璧和韩子奇的儿子。由于韩子奇额外疼新月一些，所以梁君璧心里很不高兴。毕竟天星才是他们俩的孩子，但韩子奇却偏心，梁君璧不得不更讨厌韩新月了。所以态度就更差了。另一方面，韩新月并不知情，所以格外渴望母爱，梁君璧对她的态度让她很伤心，结果导致韩子奇越发心疼这个女儿。梁君璧心里不平衡，对丈夫的控制欲没有得到满足，便只好发泄到天星身上。其实她很爱天星，但这种爱就是‘我说什么你就做什么’的控制欲。她自认为天星的眼光没有他的好，于是设计拆散了天星和荣桂芳，还自以为促成了一桩好姻缘，最重要的是没给韩家‘丢脸’!于是，天星不得不娶了淑彦。他们走到一起纯属是被迫，虽然说不上多痛苦，但也不幸福!天星的幸福就毁在了梁君璧的手里。但换个位置想一想，梁君璧从小是在母亲那种传统的伊斯兰教妇女的熏陶下长大的，每天都要做礼拜，遵循着一切‘规规矩矩’妇女的行为准则。对于儿女的控制，尤其是婚姻方面，就显得理所应当了。天星是新时代的青年，有自己的想法，不想和以前一样‘父母之命，媒妁之言’并且也找到了自己的真爱，但梁君璧并不理解。这种不理解，也成为了他们之间的矛盾。这也是新时代和旧观念的矛盾吧。
同样，韩新月和楚雁潮的悲剧的造成，也有很大一部分来自梁君璧。他们相爱是那么纯洁和自然的，是人间最美好的情感。但只是因为楚雁潮家庭成分让梁君璧觉得‘门不当户不对’她就亲手扼杀了韩新月摇篮中的爱情。恰好韩子奇出了事，韩新月爱情亲情遭到双重打击，病倒了。双重打击下的新月，很快就去世了。留下的是无限的悲哀与伤痛。
如果梁君璧没有拆散韩新月和楚雁潮，或许新月就不会那么早就去世;如果梁君璧没有在出国时故作聪明，或许韩子奇还能够保住他的珍奇;如果梁君璧没有拆散韩天星和荣桂芳，或许天星和淑彦最终都会获得自己的幸福;如果梁君璧能够正确看待韩子奇和梁冰清的爱情，或许新月和韩子奇内心也不会那么痛苦……这一切的悲剧都由梁君璧而起，但要知道，作为一个恪守规矩的穆斯林妇女，她所做的一切，都是理所应当的。毕竟日久天长积累下来的观念不可能一时之间就消除，所以也就酿成了这么多悲剧。也许，这是无法避免的，所以，也不能怪梁君璧。穆斯林是独特的民族信仰，他造就了许许多多信仰他的人，但这信仰，真的会带来灵魂更好的归宿么?
《穆斯林的葬礼》读书笔记篇5
前段时间，曾匆匆读了《穆斯林的葬礼》，可惜的是并无暇去深入透彻地了解品味。今年寒假，我终于能够弥补这个遗憾，重新翻开了书的扉页。
随着书中情节的跌宕起伏，或喜或悲，我被其优美冷峻的文笔深深吸引着。新月的死，令我潸然泪下;韩子奇一生的心血——价值连城的历代古玉被人大肆抢掠，狠狠地揪痛着我的心;看起来不过四十多岁，却已顶着满头白发的楚雁潮在新月坟前深情地拉小提琴曲《梁祝》，让我心如刀绞。
整本书叙述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
感谢霍达，她告诉了我许多从不过问的穆斯林的生活方式，信仰，习俗。穆斯林对主的信仰之深，令敬佩、感叹。梁君璧始终坚持回汉不能通婚，可她的丈夫韩子奇却在临终之际道出了压抑了自己一生的秘密——“我……不是回回!”主着实开了个玩笑，到头来，韩家的后代身上原来是流着回、汉两个民族的血液。可笑，可悲。
《穆斯林的葬礼》仅仅是想告诉世人在回族里发生过这样凄美的爱情故事?不是。书中，时时提到种族的不同。回汉不能通婚;穆斯林的葬礼上，不能有汉人参加;韩太太以种族不同，宗教不同反对楚雁潮与新月相爱。人与人之间并不存在什么障碍，为什么要分种族，有所歧视呢?也许，这也是作者霍达所想要问的吧!
“楚老师，鲁迅为什么要写《起死》?”
“也许，他要唤醒沉睡的人生……”